عبادت برای خدا

ارزش عبادت برای خدا بودن است نه از ترس جهنم

✍️مرحوم آیت الله مجتهدی تهرانی در سخنانی عبادت برای خدا را با ارزش می داند و می گوید عبادتی که از ترس جنهم باشد چنگی به دل نمی زند.
آنچه که می خوانید بخشی از سخنان این استاد اخلاق است:

آثار اعمال خوب

درباره اعمال است که اگر عمل انسان خوب باشد در پیشگاه خداوند رو سفید است و در پیش مردم هم عزیز و محترم و زندگى براى این شخص بسیار آسان مى‏ شود و زندگى این چنین افراد سهل مى‏ شود چون همیشه خدا را در نظر مى ‏آورد :

توبه

توبه بعنوان باب رحمت الهی، از زوایای مختلف قابل بحث است. امیرمومنان عبادت انسانها را به سه دسته تقسیم می کنند. عبادت تاجران، عبادت بردگان و عبادت بندگان. هرکدام از افراد این گروهها بر حسب معرفت خود به عبادت نگاه می کنند. بهمین ترتیب توبه و بازگشت به درگاه الهی نیز در نظرشان معنای خاص خود را دارد.
طایفه ای از این افراد بر طبق آیات و روایات، توبه را راهی برای دفع خشم و غضب خداوند می بینند، راهی برای رهایی از عذاب جهنم، عذابی که از میزان و شدت آن کم نمی شود، عذاب دهندگان از انجام کار خود خسته نمی شوند و به عذاب شونده نیز فرصت استراحت نمی دهند. در مورد شدت عذاب الهی در قیامت روایات متعددی نقل شده است.

موانع پذیرش دعای صالحان

 
عدم اجابت دعای صالحان 
 
گاهی دعای انسانهای خوب نیز به اجابت نمی‏رسد در حالی که هیچ یک از موانع مذکور نیز وجود ندارد. این دعاها به عنوان اندوخته‏ای گرانقدر در قیامت به آنها می‏رسد.  
 
از رسول خدا(ص) روایت شده است که فرمود:  
 
«یَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلَانِ کَانَا یَعْمَلَانِ عَمَلًا وَاحِداً فَیَرَى أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَوْقَهُ فَیَقُولُ: یَا رَبِّ بِمَا أَعْطَیْتَهُ وَ کَانَ عَمَلُنَا وَاحِداً فَیَقُولُ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى: سَأَلَنِی وَ لَمْ تَسْأَلْنِی!؛ ) (1) (  دو نفر در بهشت وارد می‏شوند که هر دوی آنها یکسان عمل کرده‏اند، ولی یکی از آن دو، دیگری را می‏بیند که جایگاهش از او بالاتر است؛ پس می‏گوید: پروردگارا! به خاطر چه اینجایگاه را به او دادی، با اینکه عمل ما یکسان بود؟ خدای متعال پاسخ می‏دهد: [به این سبب که] او از من درخواست کرد و تو درخواست نکردی.»  
 
در روایت دیگری، از امام صادق(ع) نقل شده است که فرمود: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَیَدْعُو اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فِی حَاجَتِهِ فَیَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَخِّرُوا إِجَابَتَهُ شَوْقاً إِلَى صَوْتِهِ وَ دُعَائِهِ ) (2) ( ؛ مؤمن، خدای عزوجل را در مورد حاجت خود می‏خواند، پس خداوند بلند مرتبه و سترگ [به ملائکه] می‏گوید: اجابتش را به تاخیر اندازید؛ به خاطر اشتیاق به [شنیدن] صدا و دعای او.»

 
1-. بحار الانوار، ج‏93، ص‏302.
2-. اصول کافی، ج‏3، ص‏479.

عدالت اجتماعی از دیدگاه امیر المومنین علی (ع)

عدالت، محوری‌ترین،‌ استوارترین، بنیادی‌ترین و شامل‌ترین مسأله سیاست و حکومت علوی است. نام مقدس امام علی‏علیه‏السلام، آن چنان با عدالت در آمیخته است که نام علی‏علیه‏السلام عدالت را تداعی می‌کند. عدالت، همواره سرمشقی مهم در زندگی امیرمؤمنان‏علیه‏السلام بود و او در راه اجرای عدالت و گسترش قسط، شهد شهادت نوشید.